O movimento Gülen Hizmet é um movimento internacional de voluntários, que organiza capital financeiro e esforço humano a serviço da comunidade mais ampla. No início, esse movimento foi constituído inteiramente por muçulmanos turcos e, ainda hoje, a maioria dos que nele participam são motivados pela fé religiosa. Um dos valores sustentados pelo movimento é o valor da educação, especialmente nas ciências. Mas as exigências do conhecimento na ciência e na religião são frequentemente conflitivas entre si. Este artigo descreve o problema que se coloca em particular para o movimento Hizmet em termos da epistemologia da prática doxística, e delineia várias maneiras pelas quais se pode lidar com seus potenciais conflitos. Ele conclui com uma sugestão de um método particular de resolução que respeita as exigências de conhecimento tanto da religião como da ciência, conquanto requeira algum sacrifício.
The Gülen Hizmet movement is an international movement of volunteers organizing financial capital and human effort to serve the broader community. In the beginning, the movement was entirely populated by Turkish Muslims and, even today, most of its participants are motivated by religious faith. One of the values supported by the movement is that of education, especially in the sciences. But knowledge claims in science and in religion frequently come into conflict with one another. This paper describes the particular problem for the Hizmet movement in terms of doxastic-practice epistemology, outlining several ways in which potential conflicts can be dealt with. It closes with a suggestion for a particular method of resolution that respects the knowledge claims of both religion and science, but that requires some sacrifice.
Le mouvement Gülen Hizmet est un mouvement international de bénévoles qui organise du capital financier et de l’effort humain au service de la communauté au sens large. Ce mouvement a été, à l’origine, constitué uniquement par des musulmans turcs et, actuellement, la majorité des participants sont motivés par la foi religieuse. Une des valeurs défendues par le mouvement est celle de l’éducation, particulièrement dans le domaine de la science. Mais les exigences du savoir en matière de science et de religion sont fréquemment conflictuelles. Cet article décrit le problème qui se pose, en particulier pour le mouvement Hizmet, en termes de l’épistémologie de la pratique de la doxologie, et propose des alternatives par lesquelles il serait possible de faire face à ces conflits potentiels. Il suggère, en conclusion, une méthode particulière de résolution qui respecte les exigences de savoir aussi bien de la religion que de la science, même si cela requiert un certain sacrifice.